第438章 人间道
“人间道吗?倒也正常。”
站在山坡上的弥罗遥望前方,见到道道红尘杂气翻滚,倒也不奇怪。
早在进入轮回之前,弥罗便看清了那轮回法阵的部分核心精要,知晓在其中轮转,全靠自身平日积累的福气功德,以及步入其中的心性情感。
弥罗此生行善不少,按道理是能够入天人道,但他取巧,抢在宗咔巴之前进入其中,使得宗咔巴无缘天人道,自然也受到了对应的影响,无缘天人境界。
而他本身无嗔怒争斗之念,入不得修罗道,又有最上功德护持,不会坠入饿鬼、地狱和畜生三道,自然只能入人间道。
他默默感知自身法理神通,察觉在这轮回之中,天地之间元气极其稀薄,一切仙道术法都受到影响,反倒是诸多佛道名字熠熠生辉,同虚空之中某种意念交流,显然非常契合此地。
甚至昔日从太虚幻境中离开后,便无法使用的【虚/佛道·从八品黑白蝎】亦是绽放出光辉,昭示着可以再次使用。
弥罗稍微适应了一下身体的变化,便按照红尘诸气,向着一处走去。
大约行了三十里地,弥罗便见到了一处城池。
他抬起眼远眺高大的城关,望着其上浓郁的黑气,默然不语。
在弥罗的眼中,那大开的城门内杂气涌动,因缘纠缠,往来人群各个面露异色,带着些许兽类痕迹,看上去不似凡人,宛如妖怪。
例如守城的官兵青面獠牙,似豺似狼,流着涎水,时不时从路过的小民身上咬下一口。
而那些百姓或是肥头大耳,或是蛇瞳阴毒,或是红眼黑瞳,也有的灵巧似猫,壮硕似驼,但他们面对官兵的摄取,哪怕浑身鲜血淋漓,也要强颜欢笑,不断奉承。
其中贪嗔痴愚、腐朽衰败的腥臭气息让弥罗实在不愿意靠近。
不过在弥罗观察的时候,宝镜也是自动记录这些人的信息和气息,凝聚出不少从九品的佛道名字,分别是【鞍骨驴】、【穴鼻驼】、【黧奴狸】、【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】、【愚痴猪】、【脓血豺】、【贪嗔狼】等等。
这些名字看似源于这些百姓,实际上各有来此,乃是佛道内部暗自众生根器的一种说法。
佛道认为驴骨中有似鞍之骨,非实鞍也,用来指代比喻愚昧、不辨真假法义的情形,因此【鞍骨驴】指代的就是根器下劣的人。
《摩诃止观》中云:“夫散心者,恶中之恶,如无钩醉象,踏坏华池;穴鼻骆驼,翻倒负驮。”因此【穴鼻驼】指代的是心性难以调伏,或者心思散乱,无法安住一处之人。
【黧奴狸】是猫,在佛门之中时常被用来比喻根机卑劣、不解佛法之人。
【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】和【愚痴猪】则分别对应贪嗔痴这人心三毒。
【脓血豺】和【贪嗔狼】对应的是残暴的恶性,以及一定程度上的掌控地位,恰好对应了这城门口的众生相。…
弥罗摇了摇头,正打算离去,却还是引起了守卒的注意。
豺狼似的鼻子深吸,猛地盯着弥罗,上下大量,瞳孔中浮现出些许贪婪之色,面上却依旧严肃,呵斥道:“你那小道人,在哪里鬼鬼祟祟的做什么?行踪如此可疑,恐怕是敌国派来的奸细,都给我铐起来,让本官好生!”
说着,那守卒便是伸出一只手,想要将弥罗抓住。
“刘老三,你够了!”
一声怒喝响起,弥罗转头看去,就见到一位身穿华服,头上有着一对小巧的羊角的青年,这青年也是在场众人之中为数不多保持正常人外貌的存在。
他拦下想要动手的守卒,满脸不悦道:“平日你针对百姓也就罢了,这位道人气质不俗,显然非凡人,怎能如此粗暴?不晓得如今修罗作祟,王上正在寻求有德之人?还不退下!”
说着,这青年就是走到弥罗身前,微微躬身道:“我老远就闻到一股淡淡的莲香,走进才知道源自于道人,显然您非凡人,还请入城一叙。”
弥罗上下打量了一下这青年,几个刹那便是将其身上的气息解析完全,乃是【佛道·正九品触鼻羊】。
按照佛门理论,因为羊的眼睛不能分辨食物,凡是触碰到鼻者即食之,因此比喻不识法的昏昧学人。
但又因为佛门三乘理论之中,将羊车比喻声闻乘,因此羊在佛道理论之中,又是具有相当程度的佛性。
这青年显露之相既然是羊,自然也代表了他本身根器一般,但具有一定的佛性。
弥罗思索片刻,看着边上的满脸不悦,甚至还露出凶相,盯着自己的守卒刘老三,轻笑道:“这位官员可不是这么想的。”
“小道士你还心有怨气不成?”
刘老三露出不屑的神情,嘲讽道:“你们这些假学道,也就会一些稀奇古怪的手段,真刀真枪的打起来,如何是我等的对手?”
话语之间,刘老三推开青年,就是要和弥罗动手。
而那青年见到弥罗没有回答他的意思,没有继续阻拦刘老三,只是在袖中拿出一物,随时准备阻拦刘老三做出什么过分的事情,倒也契合其顶上羊角对应的根器德行。
将这一切看在眼中的弥罗,眼睛一亮,心中升起一个想法,他弥罗轻笑着看向刘老三,道:“你觉得自己很厉害?”
说着,伸手一点,一缕清气浮现,而后在弥罗身边显化出一只黑白蝎子,尾勾轻轻一甩,同弥罗手指重叠,对着守卒的手腕点去。
“哎哟!”
守卒痛呼一声,握着手臂跌倒在地上,不断扭动,那青年见状急忙上前,正打算呵斥弥罗,却见到弥罗骑在白牛之上,迅速向着城池边上的山坡走去。
那白牛走的四平八稳,似慢实快,每次落地,尘埃都是化作莲花盛开,看的周围百姓目瞪口呆。
青年亦是瞪大双眼,也不再理会痛苦的刘老三,对着边上的守卒呼喊两句,让人通知城内,便是向着弥罗所在的方向追去,口中不断呼喊道:“仙人留步!还请仙人留步!”
但弥罗和其坐下白牛却越走越快,很快就消失在青年的眼前。
ps:稍微解释一下,佛教常用豺狼两种动物来比喻恐怖的地狱,贪嗔应该是狗,但一炁找不到狗对应贪嗔的出处,就稍微魔改了一下。
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站在山坡上的弥罗遥望前方,见到道道红尘杂气翻滚,倒也不奇怪。
早在进入轮回之前,弥罗便看清了那轮回法阵的部分核心精要,知晓在其中轮转,全靠自身平日积累的福气功德,以及步入其中的心性情感。
弥罗此生行善不少,按道理是能够入天人道,但他取巧,抢在宗咔巴之前进入其中,使得宗咔巴无缘天人道,自然也受到了对应的影响,无缘天人境界。
而他本身无嗔怒争斗之念,入不得修罗道,又有最上功德护持,不会坠入饿鬼、地狱和畜生三道,自然只能入人间道。
他默默感知自身法理神通,察觉在这轮回之中,天地之间元气极其稀薄,一切仙道术法都受到影响,反倒是诸多佛道名字熠熠生辉,同虚空之中某种意念交流,显然非常契合此地。
甚至昔日从太虚幻境中离开后,便无法使用的【虚/佛道·从八品黑白蝎】亦是绽放出光辉,昭示着可以再次使用。
弥罗稍微适应了一下身体的变化,便按照红尘诸气,向着一处走去。
大约行了三十里地,弥罗便见到了一处城池。
他抬起眼远眺高大的城关,望着其上浓郁的黑气,默然不语。
在弥罗的眼中,那大开的城门内杂气涌动,因缘纠缠,往来人群各个面露异色,带着些许兽类痕迹,看上去不似凡人,宛如妖怪。
例如守城的官兵青面獠牙,似豺似狼,流着涎水,时不时从路过的小民身上咬下一口。
而那些百姓或是肥头大耳,或是蛇瞳阴毒,或是红眼黑瞳,也有的灵巧似猫,壮硕似驼,但他们面对官兵的摄取,哪怕浑身鲜血淋漓,也要强颜欢笑,不断奉承。
其中贪嗔痴愚、腐朽衰败的腥臭气息让弥罗实在不愿意靠近。
不过在弥罗观察的时候,宝镜也是自动记录这些人的信息和气息,凝聚出不少从九品的佛道名字,分别是【鞍骨驴】、【穴鼻驼】、【黧奴狸】、【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】、【愚痴猪】、【脓血豺】、【贪嗔狼】等等。
这些名字看似源于这些百姓,实际上各有来此,乃是佛道内部暗自众生根器的一种说法。
佛道认为驴骨中有似鞍之骨,非实鞍也,用来指代比喻愚昧、不辨真假法义的情形,因此【鞍骨驴】指代的就是根器下劣的人。
《摩诃止观》中云:“夫散心者,恶中之恶,如无钩醉象,踏坏华池;穴鼻骆驼,翻倒负驮。”因此【穴鼻驼】指代的是心性难以调伏,或者心思散乱,无法安住一处之人。
【黧奴狸】是猫,在佛门之中时常被用来比喻根机卑劣、不解佛法之人。
【贪欲鸽】、【嗔恨蛇】和【愚痴猪】则分别对应贪嗔痴这人心三毒。
【脓血豺】和【贪嗔狼】对应的是残暴的恶性,以及一定程度上的掌控地位,恰好对应了这城门口的众生相。…
弥罗摇了摇头,正打算离去,却还是引起了守卒的注意。
豺狼似的鼻子深吸,猛地盯着弥罗,上下大量,瞳孔中浮现出些许贪婪之色,面上却依旧严肃,呵斥道:“你那小道人,在哪里鬼鬼祟祟的做什么?行踪如此可疑,恐怕是敌国派来的奸细,都给我铐起来,让本官好生!”
说着,那守卒便是伸出一只手,想要将弥罗抓住。
“刘老三,你够了!”
一声怒喝响起,弥罗转头看去,就见到一位身穿华服,头上有着一对小巧的羊角的青年,这青年也是在场众人之中为数不多保持正常人外貌的存在。
他拦下想要动手的守卒,满脸不悦道:“平日你针对百姓也就罢了,这位道人气质不俗,显然非凡人,怎能如此粗暴?不晓得如今修罗作祟,王上正在寻求有德之人?还不退下!”
说着,这青年就是走到弥罗身前,微微躬身道:“我老远就闻到一股淡淡的莲香,走进才知道源自于道人,显然您非凡人,还请入城一叙。”
弥罗上下打量了一下这青年,几个刹那便是将其身上的气息解析完全,乃是【佛道·正九品触鼻羊】。
按照佛门理论,因为羊的眼睛不能分辨食物,凡是触碰到鼻者即食之,因此比喻不识法的昏昧学人。
但又因为佛门三乘理论之中,将羊车比喻声闻乘,因此羊在佛道理论之中,又是具有相当程度的佛性。
这青年显露之相既然是羊,自然也代表了他本身根器一般,但具有一定的佛性。
弥罗思索片刻,看着边上的满脸不悦,甚至还露出凶相,盯着自己的守卒刘老三,轻笑道:“这位官员可不是这么想的。”
“小道士你还心有怨气不成?”
刘老三露出不屑的神情,嘲讽道:“你们这些假学道,也就会一些稀奇古怪的手段,真刀真枪的打起来,如何是我等的对手?”
话语之间,刘老三推开青年,就是要和弥罗动手。
而那青年见到弥罗没有回答他的意思,没有继续阻拦刘老三,只是在袖中拿出一物,随时准备阻拦刘老三做出什么过分的事情,倒也契合其顶上羊角对应的根器德行。
将这一切看在眼中的弥罗,眼睛一亮,心中升起一个想法,他弥罗轻笑着看向刘老三,道:“你觉得自己很厉害?”
说着,伸手一点,一缕清气浮现,而后在弥罗身边显化出一只黑白蝎子,尾勾轻轻一甩,同弥罗手指重叠,对着守卒的手腕点去。
“哎哟!”
守卒痛呼一声,握着手臂跌倒在地上,不断扭动,那青年见状急忙上前,正打算呵斥弥罗,却见到弥罗骑在白牛之上,迅速向着城池边上的山坡走去。
那白牛走的四平八稳,似慢实快,每次落地,尘埃都是化作莲花盛开,看的周围百姓目瞪口呆。
青年亦是瞪大双眼,也不再理会痛苦的刘老三,对着边上的守卒呼喊两句,让人通知城内,便是向着弥罗所在的方向追去,口中不断呼喊道:“仙人留步!还请仙人留步!”
但弥罗和其坐下白牛却越走越快,很快就消失在青年的眼前。
ps:稍微解释一下,佛教常用豺狼两种动物来比喻恐怖的地狱,贪嗔应该是狗,但一炁找不到狗对应贪嗔的出处,就稍微魔改了一下。
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